守破離（shu-ha-ri）與禪：守住形、打破形、離開形，以及在日本體驗茶道或武道時的意義
快速解答
- 守：忠實依照老師的形。破：加以琢磨。離：超越它，建立自己的東西。
- 這三個字出現在茶人川上不白（1719-1807）的著作中，他把它們和兵法的教導連在一起。
- 相傳為利休所作的和歌最後一句是「莫忘根本」；在我們查證的官方網站中，它並非禪的用語。
在日本的茶道、武道和其他傳統的「道」裡，常會聽到守破離（shu-ha-ri）這個說法：先守住「形」（型），再打破它，最後離開它。這個詞也常和禪一起被提起。這篇短短的專欄，說明三個階段的意思、在官方與學術資料能確認的範圍內這個詞的來源、它和禪修的關係，以及為什麼在旅途中參加茶道或武道課程時，它是一個實用的觀點。
這是一篇輕鬆的讀物。不知道這些也能享受一碗抹茶，但老師仔細的指導，或許會讓你有不同的感受。
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- 守：忠實學習老師的形。破：加以琢磨。離：超越它，做出自己的東西
- 這三個字出現在茶人川上不白（1719-1807）的著作中
- 相傳為千利休所作的和歌，最後一句是「莫忘根本」
- 在我們查證的資料中並非禪的用語，但茶道、武道和坐禪都從學習「形」開始
守、破、離的意思
日本武道館的劍道指導書，在詞彙表中把守破離列為表示修練階段的教誨：
- 守（「守住」）：忠實地依照指導者的教導學習，並確實學會。
- 破（「打破」）：對守的階段所學的東西下工夫，進一步提高技術。
- 離（「離開」）：超越守與破，讓技術更深入，建立屬於自己的新東西。
這個詞從哪裡來？
這三個字出現在川上不白（1719-1807）的著作中。根據他所創立的茶道流派江戶千家的說明，不白在京都（京都）跟隨表千家第七代家元如心齋修行，之後在江戶（今天的東京（東京））推廣千家的茶道。
日本武道學會期刊上一篇2007年的論文，引用了不白的筆記《不白筆記》中的一段。不白在其中說，這三個字來自兵法的教導，並大致這樣說明：
- 老師教給弟子的，只有守。
- 弟子把守完全學熟之後，因為已經成為自己的東西，自然會自己開始打破它。
- 只有守不完整，只有破也不完整。兩者都離開，是名人的境界，但同時也是兩者都守住，而這時的守，和最初的守不同。
一位教育研究者在2004年的學術期刊中指出，在有些技藝隨著學習者增加而形成固定形式的時代，不白擔心「形」變成僵化的權威，因此特別強調離。
相傳為利休所作的和歌
許多人把守破離和一首相傳為茶人千利休（1522-1591）所說的和歌連在一起：
Kiku sahō / mamori tsukushite / yaburu tomo / hanaruru totemo / moto o wasuru na
規矩作法 守り尽くして 破るとも 離るるとても 本を忘るな
大意是：「規矩作法要守到極致；即使打破它、即使離開它，也莫忘根本。」日本認知科學會期刊上一篇2020年的論文，以這首和歌介紹守破離原本是利休的話；《感性工學》期刊的一篇論文則說明「利休百首」是彙整利休教誨的作品。在我們查證的資料中，無法確認這首和歌是否由利休本人所作，所以這裡稱它為「以他之名流傳的和歌」。請留意，它並沒有停在「離」：最後一句又把人帶回根本。
茶道與武道中的守破離
- 茶道。不白是茶人，這首和歌也是茶的和歌。裏千家、表千家等各個茶道流派都有自己的形，在課程中學的是該流派的形。
- 武道。日本武道館的劍道指導書在詞彙表中收錄了守破離，2007年的武道論文也把它當作武道修練用語之一來討論。
- 其他領域。在日本，這個詞也被借用到傳統技藝之外，例如醫療或專案管理的論文中，用來談任何技能的成長過程。
守破離與禪
守破離常被說成禪的思想，但在我們查證的臨濟宗與曹洞宗官方網站中並沒有找到，而且不白本人也把這三個字和兵法的教導連在一起。所以與其說一方源自另一方，不如說守破離和禪是並肩而立，比較穩妥。兩者交會之處：
- 茶人們學過禪。根據裏千家的官方歷史介紹，從珠光到千利休的茶人們都學過禪，其中很多人在京都（京都）的大德寺學禪。請參考抹茶、茶道與禪專欄。
- 坐禪也從形開始。曹洞宗把坐禪歸納為先調整姿勢、再調整呼吸，並說這樣心自然就會安定。也提到細節的作法因道場而異，要請教指導者。臨濟宗的入門頁面說明，坐禪時身與心是一體的（shinjin ichinyo 身心一如）。
總結來說：從守住老師交給你的形開始，而形不是目的，是入口。這是我們對兩者交會處的解讀，並不是任何一派的教義。
對你自己的茶道或武道體驗有用的觀點
在旅途中，你幾乎總是處在最初的階段守，而那正是最合適的位置：
- 依照主人的方式。在茶道、坐禪、武道或書法課程中，照著示範去做，而不是自己即興發揮。如果和你在別處看到的方式不同，可能只是另一個流派的形。
- 不懂就問。老師都預期初學者會發問，曹洞宗本身也說細節要請教指導者。
- 享受細節。茶道細膩的順序，就是在這個午後交到你手上的形。
我們的抹茶與茶道體驗指南介紹宇治（京都）、京都（京都）和西尾（愛知）的地點，坐禪指南介紹有英文導覽的寺院。
想認識另一個在日本可能遇到的禪的詞，請看煩惱與除夕夜的108響鐘聲。
最後確認：2026年10月14日。本文是根據下列官方與學術資料所寫的簡短介紹，並非茶道、武道或禪的教義的完整說明。
