傾奇者：江戶時代初期的華麗叛逆者、那個時代的嬉皮，以及歌舞伎名稱的由來

江戶時代剛開始時，一群穿著誇張衣服、梳著巨大髮髻、佩帶長刀的年輕男子，在京都和江戶（今天的東京）的街上橫行。人們稱他們為傾奇者（kabukimono），意思是「歪向一邊的人」。幕府逮捕了他們，但他們的風格卻在一種新的表演裡活了下來，那就是歌舞伎。本文介紹他們是誰、本站經營者怎麼看他們、歷史能說和不能說的事，以及今天在京都和東京可以感受這段故事的地方，並以 Kotobank 上的日本百科辭典、日本藝術文化振興會，以及經營日本主要歌舞伎劇場的松竹公司的資料確認。

先說答案

傾奇者是16世紀末到17世紀初的華麗叛逆者：大多是身分低的武士、武士的僕從和沒有主君的武士，他們打扮得驚世駭俗，結成立誓的幫派，對抗權威。幕府（江戶時代的武士政權）在1612年逮捕並處死了一位有名的首領，到了第五代將軍綱吉的時代，他們已從街上消失。在舞台上模仿他們模樣的，是一位叫阿國的藝人，她1603年在京都表演的「歌舞伎舞」，就是歌舞伎戲劇的源頭。想感受這段故事，可以去看京都南座劇場旁標示阿國歌舞伎發祥地的石碑，再到京都或東京的歌舞伎座看歌舞伎。

「傾く（kabuku）」的意思

古老的動詞傾く（kabuku）原本是「傾斜」的意思。根據《大辭泉》和《日本國語大辭典》，這個詞後來變成任意妄為、打扮得奇特又華麗的意思，之後也有「演歌舞伎」的意思。傾奇者（mono 是「人」）就是偏離一般行為的人。山川《日本史小辭典》說明，他們的服裝、走路的樣子和說話方式都屬於這種風格，並寫道他們以守住男人的意氣與面子為信條。

傾奇者是誰

平凡社《世界大百科事典》說明，城市裡早期的傾奇者大多是沒有主君的武士（浪人）和武士的僕從。他們聚集年輕男子、歃血為盟，發誓即使是自己的主君或父親，只要違背他們認為的道理，也要報復。這部百科把這種想法連結到戰國時代（江戶時代之前的內戰時代）下位者推翻上位者的精神。後來同樣的風格擴散到直屬將軍的年輕旗本（武士），稱為旗本奴，以及稱為町奴的町人（城市居民）幫派，兩者都被稱為傾奇者。

江戶時代的嬉皮文化？

本站經營者覺得，傾奇者就像江戶日本的嬉皮文化：背對自己時代的規則，並用服裝表達出來的年輕人。這是個人的看法，不是歷史書的見解，但把兩者放在一起，更容易看出傾奇者是什麼、又不是什麼。

嬉皮出現於1960年代的美國。PBS 的《美國經驗》說明，在1967年的「愛之夏」，年輕人湧入舊金山的海特－艾許伯里區，懷抱和平與愛的理想，過著共同生活，穿著鮮豔的色彩，聽搖滾樂、使用 LSD，並鄙視美國大企業以及不平等與戰爭的政治。不到一年，這股風潮就淡去了。

最大的不同是暴力。傾奇者佩帶長刀，他們的幫派被視為危害治安的存在。他們不是和平運動，而且很多人是武士，並不是體制外的人。和嬉皮相似的是年輕、拒絕融入，以及「穿什麼就是一種主張」的想法。

取締

幕府沒有容忍他們太久。根據平凡社《世界大百科事典》的旗本奴條目，幕府在1612年逮捕並處死了名叫大鳥居逸兵衛的首領和他的手下；《日本國語大辭典》引用的17世紀初的紀錄，只簡單寫著「有一個叫大鳥居逸兵衛的傾奇者被捕」。1652年的命令，針對的是穿天鵝絨、把頭髮大大往後梳、梳巨大髮髻、佩帶大刀在街上橫行的低階男子。根據同一頁的《日本大百科全書》，1686年有200多名旗本奴被捕並受罰，之後這些幫派幾乎消失。《世界大百科事典》總結說，到了第五代將軍綱吉的時代，傾奇者已從街上消失。

從傾奇者到歌舞伎：阿國的舞

就在幕府對付傾奇者的同時，一位叫阿國的女性把他們的風格搬上了舞台。日本藝術文化振興會說明，自稱島根出雲大社巫女的阿國，跳起了「歌舞伎舞」，服裝和動作都來自「穿著奇裝異服、動作古怪」的傾奇者。史書《當代記》記載她1603年在京都，nippon.com 和松竹的南座頁面也把她的歌舞伎舞定在那一年。Kotobank 上較舊版本的平凡社百科寫道，她打扮成佩帶刀和短刀的瀟灑男性傾奇者登場，扮演上茶屋的年輕男子。後來的故事把她和一位當時有名、1603年死於爭鬥的美男子山三郎配成一對，戲裡還有他的鬼魂和她一起跳舞，但那是傳說。

日本藝術文化振興會補充，後來女歌舞伎太受歡迎，觀眾席上常發生打架，官方因此禁止。松竹的歌舞伎介紹說明，自1629年的法令以來，歌舞伎舞台上沒有女性演出，歌舞伎在整個江戶時代發展成今天看到的男性演員的戲劇。怎麼看歌舞伎，請參考第一次看歌舞伎的指南。

前田慶次：真實的人物與傳說

今天最有名的傾奇者是前田慶次（也稱慶次郎，正式的名字是利益或利太）。這裡最好把歷史和創作分開來看。Kotobank 上的百科辭典說，他的生年和卒年都不確定。他成為前田利家兄長家的養子，侍奉利家，後來離開前田家，侍奉武將上杉景勝。他以傾奇者聞名，但也是擅長漢詩與連歌（接力作的詩）的文化人。Mangapedia 說明，他今天廣為人知的形象，很大一部分來自隆慶一郎的歷史小說《一夢庵風流記》，以及以它為原作、在《週刊少年 Jump》連載的漫畫《花之慶次》。這些故事可以盡情享受，但請把它們當故事來讀。

傾奇者的精神延續到哪裡

資料中清楚的有兩件事：歌舞伎這個詞本身來自傾く，以及最早的歌舞伎舞借用了傾奇者的模樣。除此之外的，都是一種看法，不是已證明的關聯。百科辭典把後來旗本奴和町奴的對立，說明成同樣的精神變得更形式化、更講究外表的樣子。Kotobank 上的辭典大多說他死於1657年（其中一部也提到1650年的說法）的町人首領幡隨院長兵衛，被歌舞伎和說書人塑造成俠義硬漢男伊達的典型，歌舞伎《極付幡隨長兵衛》（1881）至今仍在上演。《世界大百科事典》寫道，關於他的故事大多是為歌舞伎和說書創作的。

今天可以感受的地方

• 阿國歌舞伎的發祥地，京都：根據 nippon.com，南座劇場的西側牆邊有一塊標示阿國歌舞伎發祥地的石碑，四條大橋的東北角則立著阿國的雕像。雕像旁的說明牌寫著，四條通一帶的鴨川沿岸，就是阿國跳歌舞伎舞的地方。
• 京都的南座劇場：位於東山區四條大橋的東端。松竹的劇場頁面說明，它在這個地方已經超過400年，1996年成為登錄有形文化財。從京阪線的車站（祇園四條站）6號出口步行1分鐘，從阪急線的車站（京都河原町站）1號出口步行3分鐘。這裡不是每個月都有歌舞伎，請先確認演出日程。
• 東京的歌舞伎座：在東京銀座，幾乎每個月都有歌舞伎，有一幕見席和英文字幕。請參考歌舞伎指南。
• 阿國歌舞伎圖屏風：本頁最上方的阿國歌舞伎屏風，根據德川美術館的借展作品清單，是京都國立博物館收藏的重要文化財。想看真品的話，出發前請先確認博物館的展覽清單。

出發前該做的事

• 在京都，走到四條大橋的東端：幾分鐘內就能看到阿國雕像和南座牆邊的發祥地石碑。
• 在松竹的 KABUKI WEB 確認南座和歌舞伎座的日程，如果只有一兩個小時，就用一幕見席。
• 如果你讀過或看過《花之慶次》，請記得其中很多是創作；真實的傾奇者是很快就消失的街頭叛逆者。
• 想多了解這些故事背後的武士世界，可以讀我們關於切腹與武士的專欄。

最後確認：2026年10月25日。劇場的演出和交通資訊可能會變動，出發前請確認下方的官方頁面。