給旅人的日本神話入門：古事記、天照大御神的岩洞、須佐之男命斬大蛇，以及可以造訪的地方

走進日本幾乎任何一間神社，就等於走進一個故事。伊勢（三重）、出雲（島根）、高千穗（宮崎）供奉的「神」（神道的神明），正是日本最古老的書《古事記》和《日本書紀》裡出現的那些神。這篇專欄用淺白的文字介紹最有名的神話，從島嶼誕生，到太陽女神的孫子降臨人間，並告訴你現在還能去哪裡看見這些故事。故事依兩部書的記載轉述，並以國學院大學的古事記注釋、神社本廳與各神社的官方頁面確認。這些是神話，不是歷史。

先說答案

《古事記》（記載古事的書）和《日本書紀》（日本的編年史）是日本現存最古老的神話與歷史書。出雲大社將兩部書標為712年與720年。國學院大學的古事記計畫稱古事記為日本現存最古老的史書，共分三卷，第一卷記載神的時代。日本書紀大約在同一時期完成，每個故事常同時收錄好幾種不同的傳說。

日本許多神社供奉的就是這些神話裡的神。所以天照大御神、大國主大神等幾個名字，會在神社的說明牌上一再出現。

《古事記》中的主要神明

兩部書，兩種說故事的方式

兩部書講的大多是同樣的神話，但並非一字不差。國學院大學的計畫說明，古事記是一個連貫的故事；日本書紀則先寫正文，再以「一書曰」（有一本書說）的形式列出其他傳說。神的名字用的漢字也不同：古事記的「須佐之男命」在日本書紀寫作「素戔嗚尊」，古事記的「天照大御神」寫作「天照大神」。英文多半都拼成 Susanoo 和 Amaterasu。故事在重要地方有差異時，本文會特別註明。

伊邪那岐與伊邪那美：生出島嶼，以及死者之國

在古事記中，兩位神伊邪那岐（也讀作 Izanaki）與伊邪那美得到一支以玉裝飾的矛。他們用矛攪動天下的海，從矛尖滴下的海水堆積成第一座島「淤能碁呂島」。兩神在那裡結為夫妻，生下日本的島嶼。古事記說，因為最先生下八座島，這片土地便稱為「大八島」。這段故事常被稱為「國生」，也就是國土的誕生。

接著故事轉為悲傷。伊邪那美生下火神時被灼傷而死去。伊邪那岐追到死者之國「黃泉」，求她回來。她已吃過黃泉的食物，但答應去和那裡的神商量，並叮嚀他不要看她。伊邪那岐等得不耐煩，點燃梳子的一根齒往裡看，只見她的身體正在腐爛，上面還有雷神，他嚇得逃走。在兩個世界之間的坡道「黃泉比良坂」，他用巨石把路堵住。伊邪那美發誓每天要殺死他國中一千人；伊邪那岐回答每天要建一千五百間產屋。古事記說，這就是為什麼每天有一千人死去、一千五百人出生，並寫道那條坡道就是出雲的伊賦夜坂。在日本書紀裡，這段故事的細節出現在它所列出的其他傳說中。

回來後，伊邪那岐在河裡洗去黃泉的污穢。洗左眼時生出太陽女神天照大御神，洗右眼時生出月神月讀命，洗鼻子時生出須佐之男命。用水洗淨身心，至今仍是參拜神社的一部分：祈禱前要在手水舍洗手、漱口。

天照大御神躲進岩洞，世界陷入黑暗

須佐之男命在天上胡作非為。古事記寫道，他毀壞天照大御神的稻田，又在神聖的織布殿屋頂鑿洞，丟進一匹被剝了皮的馬；織布的女子受到驚嚇，傷重而死。天照大御神害怕了，躲進「天之岩戶」（Ama-no-Iwato）並關上門，天地一片漆黑。日本書紀的正文中，受傷的則是天照大御神自己。

眾神（「八百萬神」）聚集在天上的河邊商量辦法。他們在神聖的樹上掛起鏡子和勾玉。女神天宇受賣站在倒扣的桶子上跳舞，眾神哄堂大笑。天照大御神好奇地把門打開一點往外看，躲在門邊的大力神天手力男立刻拉住她的手，把她拉了出來。光明重回世界。

在高千穗（宮崎），天岩戶神社供奉一座據說是天照大御神藏身處的洞窟，洞窟本身就是神社的御神體。走一小段路就是天安河原，神社說明這座河邊的大洞窟是眾神聚集商量的地方。

須佐之男命與八岐大蛇

須佐之男命因為行為粗暴，被趕出天上。古事記中，他降落在出雲的肥河上游，遇見一對為女兒櫛名田比賣哭泣的老夫婦。一條名叫八岐大蛇的大蛇，有八個頭、八條尾巴，眼睛紅得像酸漿果，每年來吃掉他們一個女兒，現在輪到她了。

須佐之男命叫人釀造烈酒，在八道門後各擺上酒槽。大蛇喝了酒睡著，須佐之男命把牠砍成碎塊，河水都染紅了。他在一條尾巴裡發現一把好劍，獻給天照大御神。古事記稱這把劍為「草那藝之大刀」；日本書紀正文稱為「草薙劍」，並在注中說它原名「天叢雲劍」。之後須佐之男命娶了櫛名田比賣，在出雲建造宮殿。

大國主、白兔，以及讓出國土

大國主大神是出雲（島根）出雲大社的主祭神。神社稱祂為建造國土的神，如今也作為「結緣」之神廣受喜愛，結的不只是男女之緣，而是人與人之間的各種好緣分。在古事記中，祂是須佐之男命的後代；在日本書紀正文中，祂是須佐之男命的兒子。

祂最有名的故事是因幡的白兔，出雲大社介紹這個故事記載於古事記。大國主的眾多兄弟要去向因幡的八上比賣求婚，叫祂背著行李跟在後面。途中他們遇見一隻毛被剝光的兔子：牠為了渡海，騙「和邇」（神社的故事中說是鯊魚）排成一列，踩著牠們的背過海，卻得意地說出自己騙了牠們，結果被剝光了毛。兄弟們叫牠泡海水、吹風晾乾，結果更痛。走在最後的大國主告訴牠用淡水洗淨、躺在香蒲花上，兔子就痊癒了。八上比賣選擇了大國主。

之後是讓出國土（國讓）的故事。在古事記中，由建御雷率領的天上使者要求大國主把國土交給天照大御神的子孫。一個兒子答應了；另一個兒子建御名方比力氣輸了，逃到諏訪。神社本廳說明這就是諏訪的神社供奉祂的由來。大國主答應了，條件是為祂建造一座柱子深入地下岩盤的宏偉宮殿。出雲大社說，那座宮殿就是神社的起源。

邇邇藝命降臨高千穗

接著，天照大御神派孫子邇邇藝命去治理地上。神社本廳轉述，她授予他三種神器：鏡（八咫鏡）、勾玉（八尺瓊勾玉）與劍（草薙劍）。在古事記中，她要他把這面鏡子當作她自己的魂來祭拜。邇邇藝命撥開層層雲朵，降臨在日向（Himuka）高千穗的久士布流嶽。這就是「天孫降臨」。

他究竟降臨在哪裡，說法不只一種，九州南部有兩個地方與這個故事相連。高千穗町觀光協會介紹高千穗（宮崎）的槵觸神社，認為神社所在的山峰就是古事記的久士布流嶽。鹿兒島縣介紹霧島（鹿兒島）的霧島神宮，說明其主祭神邇邇藝命據說降臨於高千穗峰。日本書紀正文寫的是「日向襲之高千穗峰」。

神話今天在哪裡延續

許多神社供奉這些故事裡的神，所以每間神社供奉的神都不同。神社本廳說，神社是祭祀多達「八百萬」之神的地方，而地方神社的神是守護那片土地的神。以下是神話與可造訪地點的幾個連結：

• 伊勢神宮，伊勢（三重）：內宮供奉天照大御神。伊勢神宮稱她為皇室的祖先神，約2,000年前被奉祀於此。神宮的神鏡是天照大御神的象徵。日本各地的神明神社也供奉她。
• 出雲大社，出雲（島根）：大國主大神。境內各處的兔子石像讓人想起白兔的故事。
• 天岩戶神社，高千穗（宮崎）：天照大御神與岩洞的故事。
• 熱田神宮，名古屋（愛知）：熱田神宮說明神宮起源於奉祀三種神器之一的草薙劍。
• 霧島神宮，霧島（鹿兒島）：邇邇藝命。

與神話有關的地方

神話也能解釋旅途中看到的小東西。例如天岩戶神社說，神樂（獻給神的舞蹈）使用的鈴鐺，起源於天宇受賣在岩洞前跳舞時手持的樹枝。祈禱前，先讀入口附近的說明牌，了解這間神社供奉哪位神；參拜方式請看我們的神社與寺院指南。

如果要造訪神話的舞台

• 伊勢神宮：內宮是天照大御神的宮。先參拜哪一宮，請看伊勢神宮參拜指南。
• 出雲大社：這間神社自己的參拜方式是兩鞠躬、四拍手、一鞠躬。神社說，每年農曆10月全國的神都會聚集到這裡，所以出雲稱這個月為「神在月」。2026年的神在祭從11月18日傍晚到11月25日傍晚。
• 天岩戶神社：不能走進洞窟。神社說明，神職人員會帶參拜者到西本宮拜殿後方的遙拜所，導覽約10至15分鐘，不收費用。請在開始時間前到休息處集合。往天安河原的路有階梯、沒有路燈，請趁天亮時去。
• 高千穗神樂：每晚8點至9點在高千穗神社以舞蹈演出岩洞的故事，共四段舞，包括手力男與宇受賣的舞。觀光協會從30天前開始接受網路預約；12月31日、1月1日，以及11月22日和23日（每年的神樂祭）沒有演出。不使用閃光燈即可拍照。
• 熱田神宮：請看我們的名古屋（愛知）熱田神宮指南。

不懂神話也可以參拜神社，但只要知道一個故事，參拜就會豐富許多：站在高千穗的岩洞附近，你就會明白夜神樂裡為什麼會出現跳舞的女神和大力神。

最後確認：2026年10月18日。本文的神話依古事記與日本書紀的記載轉述，是故事而不是歷史。神社的時間、導覽與祭典可能變動，出發前請確認下方的官方頁面。

參考資料

• 國學院大學古事記計畫：關於古事記（日文）
• 國學院大學：古事記閱覽器，國土的修理固成（日文，附英文）
• 國學院大學：古事記閱覽器，黃泉國（日文）
• 國學院大學：古事記閱覽器，天之石屋（日文）
• 國學院大學：古事記閱覽器，八俣大蛇退治（日文）
• 國學院大學：古事記閱覽器，天孫降臨（日文）
• 神社本廳：神道與神社（日文）
• 神社本廳：神話，天孫降臨（日文）
• 神社本廳：各地的神社（日文）
• 伊勢神宮：關於神宮（英文）
• 出雲大社：出雲大社與大國主大神（日文）
• 出雲大社：出雲大社與兔子們（日文）
• 出雲大社：常見問題（日文）
• 出雲大社：2026年神在祭（日文）
• 天岩戶神社（官方，日文）
• 天岩戶神社：參拜須知（日文）
• 高千穗町觀光協會：高千穗的神話（日文）
• 高千穗町觀光協會：高千穗神樂（日文）
• 鹿兒島縣：國寶霧島神宮（日文，PDF）
• 熱田神宮：關於熱田神宮（日文）